三门峡是华夏文明发祥地之一，深厚的文化积淀形成了博大精深的本地特色文化，深深影响和感染着这片土地上的劳动者，逐渐形成了民间艺术的特色。日前，本报记者分别深入灵宝、陕县和卢氏，感受那些民间艺术珍品的无穷魅力。
　　剪出万般风情
　　三门峡的剪纸艺术在全国享有盛名，灵宝和卢氏的剪纸被列为国家级非遗项目，陕县的剪纸被列为省级非遗项目。      
　　“灵宝剪纸在豫西民间剪纸传统艺术中占有重要地位。”灵宝市文化馆馆长翟富珍介绍，灵宝悠久的历史、黄土地的人文气质，造就了灵宝剪纸粗犷、质朴、率真、浑厚的艺术特色。
　　72岁的王蓬草是国家级非物质文化遗产传承人，7岁开始跟着外婆学习剪纸，几十年来，勤奋钻研，开拓创新，凭借良好的悟性和天赋在剪纸艺术领域取得了骄人成绩，创作的多幅作品荣获国内外大奖。她还把多年来的剪纸心得写成文字，先后发表了4篇论文，引起巨大反响。
　　时代在发展，剪纸艺术也在传承中不断发展。灵宝剪纸的内容由花鸟草虫、传统戏曲等，发展到如今的“独生子女好”“灵宝三大宝”等，充满了时代气息。“剪纸不但需要挖掘传统的东西，更要开拓、发展和创新。”王蓬草说，只有不断创新，剪纸艺术才能永葆生命力。
　　相对灵宝剪纸的粗犷，卢氏剪纸则兼具粗犷和细腻的特点。
　　“因当地独特的地理位置，卢氏剪纸集南方之细腻和北方之粗犷为一体，独具特色，表达了剪纸艺人质朴的情感和丰富的想象。”卢氏剪纸省级传承人廉正义说，“艺术不能造假，必须有自己的风格。”他告诉记者，最近他正在收集各种风格的剪纸，把老一辈人留下的好东西尽快挖掘出来编辑成册，以防这项技艺失传。
　　卢氏剪纸省级传承人杨喜顺擅长以人物、动物为题材进行创作，如今他有十几位徒弟。为了扩大卢氏剪纸的影响力，他带着徒弟参与过地方和国家级的多项比赛，多次获奖。“每次参赛，我们的技术都会得到提高。”杨喜顺说，近年，他结合时代特征创作了一批作品，为卢氏剪纸注入了新元素。
　　拥有约300年历史的陕县剪纸则独具风格。“艺人们擅长边剪纸边唱歌，村里很多男人比女人剪得好。另外，我们这儿独特的黑色剪纸被专家认为是夏代崇黑观念的活态延续，人们在结婚时也会毫不忌讳地使用黑色剪纸。还有我们的染色剪纸，更是填补了河南省剪纸艺术的空白……”陕县西张村镇南沟村剪纸协会会长任更厚自豪地说。
　　1963年，任更厚开始学习剪纸，据他回忆，那时正值村里剪纸艺术的高峰期，几乎是“家家剪纸，户户卖花”，剪纸艺术通过家族式的传承得到了很好的发展。“近年，在政府的大力扶持下，村里剪纸艺人越来越多，传承和发扬剪纸艺术是富家强村之梦，也是我们的中国梦。”任更厚说。
　　年近八旬的任孟仓是陕县剪纸省级传承人，在他看来，剪纸还能助人修身养性。他家14口人，有8口人都会剪纸，他希望剪纸艺术能够世代相传。
　　绣出美好生活
　　灵宝刺绣俗称“扎花”，工艺渊远流长。早在春秋时期的虢国宫庭，就能使用连环针法绣出龙凤图纹，史称虢绣。到了宋朝，虢绣技艺达到极高的水平，并走出宫庭进入农家，成为中华民族优秀文化的珍贵遗产。2012年，灵宝刺绣被列为省级非遗项目。
　　“灵宝民间刺绣的图案纹样多半采用喜庆、吉利的图式，或是通过谐音表达对生活的美好祝愿，如连生贵子、喜鹊登梅、麒麟送子、鸳鸯戏水等。”省级非遗传承人李雪层说。
　　李雪层今年75岁，家里有一间屋子摆放的全是她的刺绣作品。五子拜寿、紫气东来、鱼戏莲等一幅幅栩栩如生的作品令人眼花缭乱，叹为观止。“我只要一开始扎花，头疼脑闷什么的，毛病都没了。”李雪层笑着告诉记者。对刺绣技艺的热爱促使她在古稀之年仍坚持创作，有一天凌晨两点，她睡着睡着突然有了一个想法，立马儿爬起来开始扎花。
　　在继承传统的基础上，李雪层还非常注重创新和发展。“一方面从内容上创新，一方面从工艺上创新。”李雪层说，内容上注重结合灵宝的传统文化，比如老子是灵宝最具代表性的文化符号之一，相关的传说比较多，这些都成为她创作的源泉，老子观水、紫气东来等作品具有浓郁的地方特色，颇受欢迎。在工艺上，她沿用代表性针法“拉锁子”“辫子绣”和“打子绣”，还结合时代特点加以调整，使作品更具现代美感。
　　对于灵宝刺绣人才的缺失，李雪层心存隐忧：“很多年轻人不愿意学这个，觉得太费工夫又不挣钱。”从事灵宝刺绣的省级非遗传承人张会琳也表示，希望有更多的年轻人继承和传承这项民间艺术。
　　“炼”出文化韵味
　　在陕县张村塬上的人马寨村，有一项让当地人引以为自豪的省级非遗项目——陕州澄泥砚。
　　这一地区因泥土黏性大且适宜延烧，有着世代生产土陶澄泥器皿的传统。据介绍，澄泥砚属范模成型，范与模均为澄泥陶制，艺人们根据所造砚台的形状，利用内外范模进行翻制。其原料取自当地火烧阳沟的红胶泥土，经过拣选、捣碎、过筛、澄滤等多道工艺澄炼出泥浆，脱模的砚坯放置室内阴干，半干时用利器整修、刻划、压印铭记堂号，干透后再在太阳下暴晒数日，趁热窑烧制。 
　　陕州澄泥砚省级传承人王驰自幼跟父辈学习澄泥砚烧制技艺，他说：“根据澄泥砚的烧制工艺和祖辈们的传授，‘澄’应该念作‘dèng’，而不是现在很多人念的‘chéng’。”
　　陕州澄泥砚历史悠久，古朴优雅，具有较高的收藏价值和使用价值。早在唐元和年间，著名书法家柳公权在《砚论》中就把澄泥砚和端、歙、洮砚并称为四大名砚。据王驰介绍，近20年来，制作澄泥砚的艺人由专业户发展为民营企业，并逐步建立了生产基地。“目前我自己已经开发了100多个品牌的砚台，其中最有代表性的是蛤蟆砚和老虎砚。”王驰说，“最近我们又开发了有陕州特色的南瓜砚和葫芦砚，表现历史人物的李白砚和杜甫砚，让泥做的砚台更有文化底蕴，才能合理利用并发挥它的价值。”  
　　刻出民间喜乐
　　除了剪纸艺术，卢氏县还有一项特色鲜明的非遗项目——卢氏木版年画，始于清康熙年间，当年生产木版年画的基地“门神局”位于现在的五里川镇河南村。
　　卢氏木版年画代表性传承人张德琰退休前是一名美术教师，在卢氏县职业中专教授工艺美术。他得其岳父（卢氏县五里川镇河南村段家）真传，又结合自身工艺美术的功底，能够独立刻印较大幅的套色木版画。“木版年画多为农民喜闻乐见的内容，兼具实用性和艺术性，应该有很好的发展前景。”张德琰说，为了不让这项艺术失传，他特别注重培养孩子们的兴趣，细心讲解创作的题材、内容和构图，从绘画到雕刻都要手把手地教。“现在已有20多个学生学会了这门手艺，虽然有些人转行做起了装修，但工作中还在沿用木版年画的相关手法，现在还衍生出了玻璃刻画，使我对木版年画的发展更有信心了。”
　　据张德琰介绍，过去制作木版年画选用的是梨木板，运用矿物、植物原料染色，印出的年画具有色泽鲜明、长久不变色的特点，但没有过渡色。“现在刀具比以前种类多，我准备在保持原有刀法和风格的基础上，增加明暗过渡的效果。”张德琰说，“继承也需要创新，作为代表性传承人，我有责任好好发扬木版年画这项艺术，逐渐扩大它的社会影响，让更多人参与其中。”
　　据介绍，卢氏木版年画是中国木版年画家族中的精品，是研究中国木刻史、美术史的标本。特别是卢氏木版年画反映的是和谐团圆的理念，对加快社会主义新农村建设、构建和谐社会有着积极的促进作用。