省级非物质文化遗产

煞是好看，重华烟火架

重华“烟火架”，亦称“烟火架儿”，又名“烟花架儿”，或称“焰火架”。是集爆竹、礼花、戏剧人物造型等于一体的民间传统工艺品。主要用于寿诞、婚庆、道场、节日、庙会和重大庆典活动，以声、色、动感烘托氛围。因夜间燃放时悬挂于木架上，故名。烟火架兴于何时、何地，由何人创造已无从稽考。

烟火架的主体呈桶状，规格可大可小，一般直径在60至85厘米，高50至75厘米。底部和顶部为竹编，里面可分为6层至13层。因用料多、工序多，成本大，均为用户事前订做。里面人物可根据用户要求与用途而绑扎、粘合故事的最多达5人的情节人物。尾部吊一挂鞭炮。燃放时，把烟火架挂到6米高的固定木头架子上。

点火时，制作艺人“借火还火”在30米开外朝烟火架发射火箭，点燃烟火架底部那挂鞭炮，火源迅速顺引线回到点火处。4个大火炮、12或24个小鞭炮依次燃爆后，烟火架第一层底板自然脱落，坠下一个宫灯，宫灯底部的烟花马上呈飞碟般旋转喷发，宫灯里的戏剧人物也随宫灯一起旋转舞蹈起来，动感强烈，惊险刺激，煞是好看。

神州一绝,铁索飞渡

“樵夫与耕者，出入画屏中”从秦皇汉武到末代皇帝，历史兴衰跌宕，无论“李白问道”还是“国宝飞天藏”，窦圌山穿越历史，依旧“仙”气盎然。

据明代曹学佺撰《蜀中名胜记》载，“铁索飞渡”起源于梁大同年间（535年至545年），百丈山谷之上，山风猎猎，上下两根铁索相连问月峰、神斧峰和飞仙峰三座陡峭险峻的山峰，1400多年过去了，山中奇人依旧飞渡铁索行。

飞渡铁索的技艺，古时一直由岩寺住持或指定僧人传承。窦圌山云岩寺最后一位住持姚玺铭，把这一绝技传给了杨海平。杨海平独创了一套高空铁索全套武术表演，将铁索飞渡发扬光大。来之四面八方、五湖四海的游客无不为之该项目惊叹叫绝、赞叹不已。

百年传唱，云集薅秧歌

“劳者歌其事，饥者歌其食。感于哀乐，缘事而发”。“云集山歌”历史悠久，源于清末民国初期，由于当时交通不便，文化匮乏，山里老百姓为抒发情感而自创，传唱至今，已逾百年，逐渐发展为具有浓厚乡村气息和山区特色的“云集薅秧歌”。它曲调优美，歌词朴实，独具韵味，有极强的艺术生命力和丰富的艺术特质。尤其尾音富于特色，因而唱得亮，传得远。

云集薅秧歌多在户外演唱,其曲调往往高亢、嘹亮、节奏自由、悠长，是劳动人民用来直畅而集中地抒发感情的山歌，音乐具有坦率、直露的表现方法和热情、奔放的音乐性格，往往曲调的一开始就出现全曲的最高音，热情洋溢，任其自由倾泻，而不需要多层次的铺垫或感情的节制，并不过多地讲究形式上的修饰，表现手法较单纯。

“云集薅秧歌”含有很多滑音和装饰音，一般７字一句，４句或６句一首，“过门”较多，极富变化，高亢嘹亮，婉转悠扬，“转弯”极多，节奏较难掌握。形式大多是即兴独唱和男女对唱，尤以对唱时一问一答，一锁一开，机智敏捷，风趣诙谐，攻防转合。在云集乡以牛郎沟、洗脚台、五妇堰、魏家山的群众传唱最为普遍。

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